《重订中晚唐诗主客图》二卷，补遗二卷，清李怀民撰。晚唐张为撰《诗人主客图》，取中晚唐诗人列为六主七十八客，试图从风格与继承关系角度梳理中晚唐诗史，但其书存非完本，说明文字与诗例残缺，致使后代难明意旨。李氏选王建、张籍、贾岛、姚合以下中晚唐诗人三十二人，别为清真雅正与清真僻苦二派，仿张为原图，列主、上入室、入室、升堂、及门五等，前冠以主客图人物表，各以年代系之，注明科第；后附各家诗选，各作小传，附采诗集序跋、评论资料，于中晚唐五言近体，颇具提纲挈领之功。该书的问世，是清乾隆后宗唐诗派从学习盛唐转向中晚唐的标志，在当时影响很大。 该书未有整理本，此次据清嘉庆刊本标点排印，拟列入“中国文学研究典籍丛刊”。

《重订中晚唐诗主客图》二卷，补遗二卷，清李怀民撰。晚唐张为撰《诗人主客图》，取中晚唐诗人列为六主七十八客，试图从风格与继承关系角度梳理中晚唐诗史，但其书存非完本，说明文字与诗例残缺，致使后代难明意旨。李氏选王建、张籍、贾岛、姚合以下中晚唐诗人三十二人，别为清真雅正与清真僻苦二派，仿张为原图，列主、上入室、入室、升堂、及门五等，前冠以主客图人物表，各以年代系之，注明科第；后附各家诗选，各作小传，附采诗集序跋、评论资料，于中晚唐五言近体，颇具提纲挈领之功。该书的问世，是清乾隆后宗唐诗派从学习盛唐转向中晚唐的标志，在当时影响很大。 该书未有整理本，此次据清嘉庆刊本标点排印，拟列入“中国文学研究典籍丛刊”。

典品校注，ISBN：9787101005660，作者：（明）吕天成撰；吴书萌校注

典品校注，ISBN：9787101005660，作者：（明）吕天成撰；吴书萌校注

张巍作《杜诗及中晚唐诗研究》先是单论杜诗三章，后是论刘白与姚贾一章、李贺一章，其馀几章皆由唐及宋，一章论晚唐三大诗人群与宋初三体，一章论李商隐与西昆后学，一章论半山诗与晚唐诗，一章论韓偓与江湖诗派。

本书以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引据，于原笺所未及或已笺而未尽者，皆尽力穷探其本源，注明其出处。进而考核其异同，查检其疏误。其或记忆失误，或考论偶疏，或乃有意改窜，或乃强为牵合，皆酌加分辨，略为说明。凡有众议纷纭，而与升庵之说可互为参详者，则略举其要，并稍疏己意，以明是非。或有奥辞僻典，不注不足以明升庵之意者，亦稍加注明，以利读者。另将诗话之外书中辑出诗话资料，共得三百九条。及各书序跋、年谱、志传、逸事等，并附书末。

本书以《升庵外集》十二卷为主，以《函海》本《升庵诗话》及有关《诗话》各本参校，今斟酌去取，共得五百九十六条。新笺本在作者父亲王仲镛教授原有笺证之基础上重加新笺，首先着重于搜求升庵之所引据，于原笺所未及或已笺而未尽者，皆尽力穷探其本源，注明其出处。进而考核其异同，查检其疏误。其或记忆失误，或考论偶疏，或乃有意改窜，或乃强为牵合，皆酌加分辨，略为说明。凡有众议纷纭，而与升庵之说可互为参详者，则略举其要，并稍疏己意，以明是非。或有奥辞僻典，不注不足以明升庵之意者，亦稍加注明，以利读者。另将诗话之外书中辑出诗话资料，共得三百九条。及各书序跋、年谱、志传、逸事等，并附书末。

《咒语·图像·法术：密教与中晚唐文学研究》将详细考察唐代密教的历史及其与当时士人、文学、社会之间的关系，并从咒语、图像、法术等多方面深入剖析密教及其艺术传播对中晚唐文学特别是诗歌和神怪小说之影响，以此揭示中唐变革时期文艺嬗变中多元性的文化影响，并更好地审视唐宋神怪文学的渊源与发展。

《咒语·图像·法术：密教与中晚唐文学研究》将详细考察唐代密教的历史及其与当时士人、文学、社会之间的关系，并从咒语、图像、法术等多方面深入剖析密教及其艺术传播对中晚唐文学特别是诗歌和神怪小说之影响，以此揭示中唐变革时期文艺嬗变中多元性的文化影响，并更好地审视唐宋神怪文学的渊源与发展。

《中晚唐浙东镇研究》作者李翔利用对唐代浙东史料的谙熟，立足藩镇个案研究，全面勾勒了浙东在中晚唐史上的发展历程，致力于探究中唐以降中原文化与越地文化的交融汇合。内容涉及浙东六朝以来的经济开发及其在唐代的进一步发展；以历史发展为线索，剖析中晚唐浙东政局演进，深入探讨了晚唐浙东军事化及地方割据的形成，进而指出其对吴越立国的深远影响；详细考证及补充了浙东幕府府主及文职幕僚的人员情况，并详尽阐述了前人研究相对忽略的话题——他们的家世背景、科第出身及仕途迁转等。